Los Shules, no se toman recreo

Los que crecimos en un shule sabemos que tiene ese “algo especial” que no se compara con ningún colegio laico. Cada vez que nos reencontramos con la promoción ´88 de Chalom nos abrazamos y reconfirmamos aquel “amigos para siempre”. El gan y el shule en el que las morot nos recibieron día a día con un cálido abrazo, el metejón con el hebreo y la facilidad para incorporarlo -como si fuera nuestra lengua madre-, las ansias porque llegue cada viernes para vestirnos kajol be laban y celebrar el shabat, las clases de shirá y rikudim, los jaguim… todo con un sello personal: el de nuestras tradiciones.

 

Equipo Profesional del Vaad Hajinuj. Foto: Javier Wasser.

 

Pero mi querido Chalom, como tantos otros shules, fue víctima de los avatares económicos, la asimilación y, con dolor en el alma, cerró sus puertas -continuando con su Templo y su actividad comunitaria-. Pasaron varios años y puedo ver “el medio vaso lleno”, aquellos shules que actualmente educan a nuestros hijos y siembran futuro. Es entonces que contacto a Ariel Cohen Imach, Director del Vaad Hajinuj Hakehilatí que, en medio de una agenda recargada, nos hizo un espacio para responder a nuestras inquietudes.

 

 

¿Cuál es la realidad actual de los shules en la Argentina?

Nuestra red tiene escuelas muy variadas. Muchas en la Capital y otras en ciertas localidades del interior; algunas son muy grandes (más de 1000 alumnos y hasta 3000), algunas medianas y otras pequeñas (menos de 250 alumnos). Encuentro que son diversas ideológicamente y en cuanto al perfil socioeconómico de los padres. Eso hace, en la Capital -donde hay tanto abanico de elección- que un padre pueda encontrar la escuela que se adapta a lo que necesita su hijo. Son variadas también en la importancia relativa que dan a los estudios judaicos, como a su orientación; al nivel académico general; a la inclusión de tecnología. Son también diferentes en cuanto a capacidades edilicias.

Con toda esa diversidad, hay un sentido de red. Los directores generales tienen mensualmente una reunión en AMIA y se sienten parte de un sistema. Trabajan en común preocupados por la totalidad del sistema.

 

¿Qué es el Vaad Hajinuj Hakehilatí (VHH)?

Todas las escuelas de la Red Escolar Judía se nuclean en el Consejo Central de Educación Judía de la República Argentina, que funciona en la AMIA, llamado también Vaad Hajinuj Hakehilatí, cuya fundación data de 1935 y hasta hoy ejerce la representatividad de las escuelas judías ante los ministerios y autoridades oficiales.

El Vaad Hajinuj ha pasado por diversas etapas con distintos grados de centralidad y distinto volumen de proyectos y servicios a las escuelas.

La Comisión Directiva que asumió la conducción política de la AMIA en 2017 se propone liderar desde el Vaad Hajinuj un proceso de refundación del pacto educativo judío, trabajando en conjunto con todos los actores relevantes para que nuestro sistema educativo crezca en calidad, contenidos judaicos y cobertura (llegar a los judíos que hoy están fuera de la Red Escolar judía), a partir de la convicción de que es la educación judía formal el medio que tiene las mayores posibilidades de generar identificación con nuestra herencia y con el Estado de Israel, y reducir la asimilación.

 

La Red Escolar Judía en Cifras

La Red Escolar Judía de Argentina cuenta hoy con 39 colegios integrales, que incluyen formación judía además de estudios oficiales, los cuales cuentan en conjunto con 23.334 alumnos distribuidos en los ciclos inicial, primario y secundario. Se estima que esa cifra corresponde aproximadamente al 42 % de los niños y adolescentes judíos en edad escolar. De estas 39 escuelas oficiales, 15 son ortodoxas y nuclean a un tercio de los alumnos del sistema. Por otra parte, de las 39 escuelas, 33 están en la Capital y Gran Buenos Aires y 6 en el Interior. Además, funcionan en el país 23 escuelas complementarias y marcos educativos, en que se imparte enseñanza judaica y no oficial, y en algunas ocasiones funcionan con plurigrados (de niños de distintas edades) y no necesariamente todos los días de la semana. En este formato reciben educación judía 781 alumnos.

 

Arie Cohen Imach durante el Certamen Bíblico de Primaria. Foto: Javier Wasser.

 

 

¿Qué porcentaje de la población judía Argentina asiste a shules? ¿En qué difieren los contenidos de las escuelas ortodoxas de las que no lo son? ¿Cómo se contemplan alumnos no judíos, de familias mixtas o sin inclusión de judaísmo en sus hogares?

Se estima que el 42% de los niños-jóvenes en edad escolar asiste a escuelas judías. AMIA encarará en 2019 una investigación de largo alcance sobre la REJ, sus cifras, la evolución de la matrícula, el perfil sociodemográfico de los padres, la capacitación de los docentes, etc., en la que se indagará también los motivos por los cuales más de la mitad de los niños-jóvenes en edad escolar están fuera del sistema.

No hay una currícula general para todas las escuelas. Ellas tienen autonomía en ese sentido. Obviamente las escuelas ortodoxas tienen más exposición a Parshanut, Mishná, Talmud, Dinim. Me refiero a que, cada una, decide sobre la inclusión de alumnos. En las ortodoxas se recibe sólo a quienes son halájicamente judíos, mientras que en otras puede diferir el criterio. Sólo una minoría son abiertas a la comunidad, es decir, reciben también alumnos no judíos.

 

¿Cómo enfrentan a nivel institucional los avatares económicos propios y de las familias que precisan becas?

Todas las escuelas tienen una comisión de becas y criterios para asignarlas. Además, muchas de ellas reciben un subsidio de AMIA (y de otras instituciones centrales) para ayudar a otorgar becas. Algunas escuelas tienen también donantes o aplican a fondos que les proveen financiamiento. Muchas de ellas, además tienen algún porcentaje de subsidio estatal.

 

¿Qué contenidos judaicos abarca la grilla curricular anual? ¿Se destinan la misma cantidad de horas al estudio del hebreo y del inglés?

Normalmente se enseña hebreo, historia judía y fuentes (que puede incluir según la escuela Tanaj, Talmud, Dinim, Masoret, etc.). El número de horas varía en cada escuela, así como el nivel de hebreo, y su proporción con el inglés. En general en las primarias hebreo e inglés tienen una carga similar, variando un poco según la escuela. En muchos secundarios hay más horas de Inglés que de Hebreo y salvo Lashón (lengua), el resto de los Estudios Judaicos no se desarrolla en hebreo.

 

¿De qué modo abarcan contenidos como el Atentado a la AMIA?

Constantemente recibimos visitas de escuelas judías y no judías que quieren conocer el edificio de AMIA. Cada 18 de julio hacemos una clase abierta para alumnos de secundarias, alusiva al atentado. Los demás temas cada escuela los desarrolla según su concepción. A veces nosotros aportamos a ciertos temas o tópicos.

 

¿Qué tipos de acciones y contenidos proponen desde el VHH?

Presentamos el Proyecto Google del Tanaj, para todas las escuelas e hicimos un relevamiento de la enseñanza del hebreo en todas las primarias, generamos dos cursos muy profesionales (uno digital para Directores, de la Academia Virtual de Mofet; uno presencial para Morim) y en diciembre cerraremos estos cursos con la entrega de un programa orientador (que cada escuela adaptará).

Recientemente vino la Asesora del Ministerio Tutelar de la Ciudad de Buenos Aires y dio una charla para directores generales sobre maltrato, síntomas de maltrato en las casas, obligaciones de la escuela en cuanto al cuidado de los alumnos para minimizar la posibilidad de que sufran algún maltrato durante la jornada escolar.

 

Clase Abierta por el aniversario del Atentado a la AMIA. Foto: Javier Wasser.

 

 

En Argentina hay quienes cuestionan la Educación Sexual en los colegios ¿Cuál es la visión del VHH?

Lo que hacemos nosotros es intentar en el sector ministerial que las leyes que obligan a tratar estos temas respeten el ideario institucional y la libertad de enseñanza, principio básico de la Constitución Argentina. Cada escuela lo aborda desde su perspectiva.

 

¿Qué redes existen entre los VHH de los diferentes países? ¿Realizan intercambios internacionales o regionales entre shules?

No hay Vaad Hajinuj en todos los países. Sí lo hay en México, y hemos tenido algunos intercambios con ellos. Tenemos contactos con escuelas, por ejemplo, recientemente hicimos “Pilpul”, una competencia de argumentación a partir de fuentes judías en la que participaron escuelas de Colombia y Panamá, además del Interior de Argentina: Rosario, Sante Fe, La Plata, Córdoba y Tucumán.

 

¿Cuáles considerás que son los principales aciertos y falencias del sistema educativo judío en Argentina y sus posibles soluciones?

Hoy en día el principal problema es la escasez de docentes calificados, particularmente para estudios judaicos. Lo abordamos con encuentros de capacitación, viajes de capacitación a Israel (como hacemos todos los eneros en alianza con Yad Vashem y Mijlelet Herzog), cursos de hebreo, cursos virtuales, y fundamentalmente, desde 2018, con la gestión de los Institutos de Formación Docente Agnón y Melamed. Hay poca cantidad de alumnos y docentes israelíes.

 

Parque de la Memoria con delegaciones de escuelas. Foto: Javier Wasser.

 

 

Bitajón ¿Cómo trabajan con los alumnos la existencia de pilotes, personal de seguridad y simulacros de evacuación? ¿Reciben amenazas en los shules o situaciones de antisemitismo?

Bitajón ocupa un lugar importante, todos los alumnos y padres saben que se debe acatar las instrucciones del personal de seguridad y los docentes saben que el visto bueno de seguridad es parte de la planificación de cualquier salida educativa o recreativa. Nos hemos acostumbrado a los pilotes. En algunas escuelas se trabajan esos temas más sistemáticamente; en algunos secundarios hay pautada una charla anual de seguridad (para aconsejar a los alumnos que circulan solos o en grupos por la calle).

Todas tienen simulacros de evacuación, lo cual es una obligación legal.

Las amenazas, por ahora, son esporádicas y no se ha reportado últimamente –al menos no llegaron a nosotros- casos de antisemitismo.

 

¿Qué nuevos objetivos mediatos y a futuro priorizan desde el Vaad Hajinuj?

Desde 2017, el Vaad Hajinuj viene desarrollando con nuevas energías importantes proyectos y actividades, como la capacitación de dos semanas en Israel para 19 docentes de la REJ, el desarrollo de nuevo material didáctico para las escuelas, las actividades interescolares, los espacios de capacitación para docentes y directivos, incluyendo un curso virtual del Instituto Mofet.

Existe hoy una energía especial, “fundacional”, de trabajo mancomunado entre todos los actores del sistema articulados por AMIA y Vaad Hajinuj, que deseamos aprovechar para generar un salto cualitativo en la Red Escolar Judía, en las dimensiones arriba mencionadas.

 

A ello se suma que AMIA volvió a ser -desde enero de 2018- la entidad propietaria del profesorado Agnón (el único de Buenos Aires que otorga título docente oficial a varones y mujeres), y del profesorado Melamed (que tiene menor carga horaria y otorga título no oficial para enseñar Estudios Judaicos). Así, AMIA recupera el protagonismo en la formación de docentes para las escuelas de la REJ.

AMIA trabaja en comunicación permanente con FEJA (Federación de Escuelas Judías de la Argentina). Esta Federación, que data de esta última década, ha venido a ser un actor relevante en el Sistema Educativo Judío, en tanto agrupa a los dirigentes voluntarios de todas las escuelas y marcos educativos judíos del país.

A partir de 2017, el Departamento de Educación de la Organización Sionista Mundial (OSM) manifestó ante AMIA y FEJA su deseo de contribuir a la educación judía formal en la Argentina, en primera instancia, poniendo en contacto a referentes de las escuelas y del Vaad Hajinuj con recursos existentes en Israel.

 

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Educación judía en red

A lo largo de los años el Vaad Hajinuj creó, y ahora mantiene y actualiza, varios sitios web educativos a disposición de la comunidad educativa de todos los países de habla hispana:

  • “Alim”, es un sitio web que ofrece una selección de materiales y recursos orientados al enriquecimiento del trabajo con alumnos, como así también a la formación y capacitación de docentes del Área Judaica. Está en permanente renovación y actualización, a cargo de una educadora especializada en educación a distancia, quien organiza los materiales de acuerdo a la temática, según cada una de las puertas de acceso (tradiciones, lengua hebrea, historia, Israel, fuentes judías y Memoria). Los recursos que ofrece están disponibles en castellano, hebreo e inglés. www.alim.amia.org.ar ;

  • Shoá Interpelados”, promueve el abordaje responsable de la Shoá, poniendo recursos diversos a disposición de quien lo desee: educadores, investigadores, estudiantes. Los mismos generan compromiso con la memoria, interpelando al lector-observador a través de una variedad de expresiones artísticas, documentos y testimonios. Tiene como objetivos el análisis de los hechos, la reflexión sobre sus consecuencias y el asumir proactivamente acciones preventivas. www.shoa-interpelados.amia.org.ar ;

  • “Eduiot”, tiene como objetivo que jóvenes de escuelas secundarias tomen registro en formato fotográfico y audiovisual de los testimonios de familiares de desaparecidos judíos en Argentina durante la última dictadura militar. El sitio está en permanente construcción, para continuar sumando nuevos testimonios de familiares de los 1900 judíos desaparecidos entre 1976 y 1983. www.eduiot.amia.org.ar ;

  • “70 Lamediná”, recorridos didácticos para distintas edades, desarrollados por el Vaad Hajinuj, en relación con los 70 años de Israel: www.israel70.amia.org.ar .

     

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